Agape House Fellowship 愛家

分裂之家(二) - House Divided
分裂之家最終的複合的方式

(一)認清狀況-只能有一立場

林肯「House Divided」講章上說: 「我認爲這個政府不能在半奴隸制半自由的狀態下長存。
我不希望這個國家分崩離析──我不希望這個家庭滅頂傾覆，但我確實希望它結束分裂的狀態。它将朝两条迥然相异的方向发展：要不就是奴隶制的反对者遏止其进一步的蔓延，让公衆之心得以平静，相信奴隶制将最终走向灭绝；要不就是奴隶制的鼓吹者将其传播四方，直至奴隶制从北到南，在新旧各州都获得合法地位。」
由此可見林肯認知全國統一前,分裂之家是適時存在的,然而這個國家也只能特定一個原則立場-美國是否要成為反蓄奴或蓄奴的國家.
他說:「there is no reason in the world why the Negro is not entitled to all the natural rights enumerated in the Declaration of Independence, the right to life, liberty and the pursuit of happiness.
」
所以林肯便選擇成為黑人的人權鬥士,他要他的國家是一個反奴隸制、自由平等的樂土, 因此義無反顧, 放手一搏----

(二)不妥協

起來征服-

要讓神純然聖潔的心意得以完成, 還是讓邪惡摻雜的勢力得逞? 不同質性無法同時並存, 有些事並非都一概可以以和平方式解決.

神量給林肯的路,更像舊約的士師記十九章到二十一章所發生的事.
便雅憫一族私意保護在基比亞的匪類, 這些匪類凌辱一個利未人的妾至死, 此人分妾屍十二塊傳送以色列四境, 「凡看見的人都說從以色列人出埃及地, 直到今日, 這樣的事沒有行過, 也沒有見過, 現在應當思想, 商議當怎樣辦理. 」

然而便雅憫人卻不肯認罪,不願交出作惡的匪類,迫得以色列十二支謀議聯合興兵攻打他們.
本是同根生的兄弟卻得怒目以視,其內心的沈重可想而知.兩度以色列人在耶和華面前哭號: 「我們再去與我們弟兄便雅憫打仗, 可不可以?」兩度耶和華都說: 「可以上去攻擊他們! 」, 神竟然允許弟兄相殘, 為什麼?

因為神也痛恨這些匪類,更不喜悅便雅憫包庇他們,一味向邪惡妥協.以色列十二支派雖然心有不忍,但求得神的允許和祝福之後, 也含淚出手改打自己的弟兄.

我想林肯也曾是如此的心情吧.
如果當時南方白人辯說有些黑人也心甘情願做我們的奴隸,我們讓他們吃好穿好, 彼此雙贏有何不可? 如果林肯也覺得此話有理,或者修改修改憲法,如何如何善待奴隸,不准虐待,大家和平相處,豈不更好!
但他沒有!
難道沒有其他更好的辦法, 非得出此下策?
讓我們再來查考別處聖經.
帖後3:6: 「弟兄們, 我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡有弟兄不按規短矩而行, 不遵守從我們所受的教訓, 就當遠離他. 」
In the name of the Lord Jesus Christ, we command you, brothers, to keep away from every brother who is idle and does not live according to the teaching you receive from us.

帖後3:14「若有人不聽從這信上的話, 要記下他, 不和他交往, 叫他自覺羞塊. 但不要以他為仇人, 要勸他如弟兄. 」
If anyone does not obey our instruction in this letter, take special note of him ,Do not associate with him, in order that he may feel ashamed, yet do not regard him as an enemy, but warn him as a brother

初讀中文,覺得怎能「不和他交往」, 又還能「勸他如弟兄」, 有點牽強難為! 英文寫來比較清楚,要警誡(warn)他,不是用「勸」的,勸導太柔弱,似乎態度還要更強硬些, 沒有絲毫妥協或縱容轉圜的餘地.
但是警誡(Warn)中仍要透著愛, 視他弟兄- as a brother, 不要把他當敵人.

所以林肯的立場何等堅定,在基督裡裏的選召裏沒有種族、主僕、性別等區隔, 如要其中去區分, 分明是不討神喜悅的人。如此便要
.Keep away from him-遠離他
.Take special note-記下他
.Don’t associate with him-不和他交往
.but warn him-警告他

老實講, 南方的白人才真是林肯的弟兄, 既同文又同種, 而黑人遠從異地他鄉而來, 如果沒有神愛世人的教訓,這「世人」是超越地域、種族、文化,如此算來,黑人更是他靈裏的弟兄.當南方主張蓄奴的弟兄不遵從神的教訓,林肯毫不猶疑地起來大加撻伐, 雖然知道馬革要裹屍, 烽火要連天,壯麗的家園要摧毀, 斲殺要無數,弟兄不再相親… , 但他知道必須站在神的那一邊.

林肯發動南北戰爭,流自己弟兄的血,本應成為歷史的大罪人,卻反贏得美國上下一致的尊敬, 尊稱他為美國最偉大的總統,為什麼?

當初祖先在南北戰爭陣亡的南方人後代如今會為祖先抱不平或心懷怨恨嗎? 我想不會的, 應該有一些為他們的祖先覺得羞愧吧?
因為「He who is not with me is against me ,and he who does not gather with me scatters. 」
獨立出走-
其實許多宗教改革如馬丁路德者流不也是如此抱著不妥協的勇氣嗎!
神看待我們是量著我們的身量和考量時代、環境….視許多其他的情況而定,分裂之家並不只「起來征服」如林肯所走的一條路而已.
有時神也允許我們自行獨立出去了.
例如: 美國因不滿英國的經濟控制起來對抗、革命,獨立成美利堅合眾國.
以色列人不願依附埃及人,摩西不肯做埃及王子,寧當牧羊人,率其族人出走建以色列國.
Amish的祖先比當時僵化的天主教和改革新教更注重內在的屬靈實質, 便從歐洲出走,移至如今北美的二十二州, 自成部落.
繁殖延伸-
分裂之家也有繁殖延伸的, 更豐富神國的,比如:
兒女成大, 自立門戶, 離開父母,不必攜帶原生家庭不屬神的質素, 可自行創造屬乎神心意的家庭.
各正確宗教執著教義的某部分,離開本教派,號召並吸引同好,自由張顯自己的特質.如靈恩派、五旬節教派、福音派、衛斯理公會、浸信會…各各教派之分門別類.
結論
Check point :
路加11章在耶穌講述這些分裂之家的教訓之後, 一位婦人聽得心裏十分服氣, 便對耶穌說: 「你的媽媽真真好福氣, 生了你這好兒子! 」耶穌卻回答說: 「生個好兒子的母親,不如聽神的話並確實遵守的人福氣好! 」
你我確定自己遵行神的教訓,且站在神同在、讚賞的那一邊嗎? 而你現在的狀況卻是分裂之家,請先別緊張、沮喪, 神不會因此對你不高興.
你確定自己遵行神的教訓,且站在神同在、讚賞的那一邊嗎?而你現在的狀況卻是分裂之家,在確定對方真是得罪了神,不要害怕,鼓起勇氣,嚴厲地起來質詢,但請記得用「弟兄」的口氣和心態,不是以「敵人」的口氣和心態, 神必定祝福你!