Jun 12, 2009
“How Beautiful" continued.by Jeng-Bang
其實根據這篇文章的內容，本應在五旬節（5/31）之前完成，基於種種原因遲遲未能完成任務.......
（後記2--04.09.2009）
今天早上在開車上班的途中，不知為何開始用方言禱告起來，隨後心中就出現昨天的這篇分享，接著覺得聖靈對於在“How Beautiful 後記1”中所提到的合一似乎有新一層的啟示，以下就是所領受的話語：
首先聖靈清楚地將下面兩段經文地呈現在我“眼前”：
那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：來吧！我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。（創世記11：1-9）
五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。
而所呈現的方式，其實是如同以下Side by side並列：那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：來吧！我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。（創世記11：1-9） 五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。
以下僅將一些將兩段經文對照所整理的心得列出：
【高舉人 vs. 高舉神】
當時在示拿地所聚集的那一批人們，乃是出於驕傲自負、“目（心）中無神”，一心只想要在地上為自己的豐功偉業留名。相對的，在使徒行傳第1、2章所聚集的門徒們在當時可能仍風聲鶴唳面對來自猶太領袖的逼迫，甚至對於主耶穌所應許的並不是非常清楚，他們仍然順服主耶穌的吩咐在耶路撒冷等候，並同心合意地禱告。結果到了五旬節時，主耶穌所應許要賜下的聖靈“忽然”降臨，使各人都口說方言。心中沒有神的人一心要傳揚自己的名，而專心尋求等候神的人則蒙神使用來講說神的大作為。
【變亂的口音 vs. 聖靈所賜的口才】
當初示拿地的人們因為口音遭變亂，造成彼此無法溝通。其實各人都是為自己打算，想要爭取自己的利益，所以雞同鴨講；若是真有共同合一無私的目標，便能願意從別人的角度來思考瞭解，超越言語溝通的障礙。而這正是在五旬節所發生的事，在耶路撒冷同心聚集等候的門徒只有一個目標與心志，順服主耶穌的吩咐耐心地等候。及至在五旬節蒙聖靈賜下口才，開口說出當時自各地返鄉朝聖猶太人的母語（方言），不僅吸引了他們的注意，更透過隨後彼得的呼召而成就了教會史上第一次的“街頭佈道”。
【分散 vs . 召聚】
在不忍見到挪亞洪水之前世代的景況重演，並且信守不再以洪水施行毀滅的承諾，神採取了類似將亞當與夏娃逐出伊甸園的方法--將這些人分散在全地上。但這只是“暫時性”的，神自永恒以來所預備的救恩的計劃已經藉著主耶穌開始，如今要透過聖靈的工作來拯救失喪的靈魂，而五旬節所發生的事情絕非偶然，乃是神對祂所創造的人得救贖念念不忘的表現。
當弟兄姐妹們出於愛神、為著拓展神國而摒棄彼此的成見同心合意時，原本可能造成分歧的一些個別差異，反而會被神膏抹來施行具有“救贖性（redemptive）”的作為。在現今的世代，神正從各行各業中興起祂的子民，使用他們來攻取過去被仇敵占據的領域。從愛家成立以來，神的步調如同當時聖靈降臨時有許多的“忽然”，迅速地令人幾乎沒有喘息的機會。感謝神祂藉著聖靈的啟示與弟兄姐妹們彼此的扶持、代禱、印證，讓愛家能走到目前這個階段。對於所面臨的空前的使命與考驗，除了繼續尋求與順服聖靈的帶領，基督的身體是否能夠像“變形金剛（Transformer）”一般地隨時應變（新皮袋！），真正的合一將是關鍵。求神在這末後的日子，將祂的靈更多地澆灌祂的僕人使女，讓祂的子民更深更真實地經驗祂自己，並且為耶穌基督作大能的見證。
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